吉安龙济宗鍪禅师(巳上三人灵隐善嗣)
　育王物初大观禅师(北涧简嗣)
　净慈偃溪广闻禅师　灵隐大川普济禅师
　径山淮海源肇禅师　婺州双 林石 朋禅师
　天童弁山阡禅师　平江虎丘昙禅师
　龙溪文禅师　平江虎丘道源禅师
　庆元大慈慧洪禅师
　庆元 (第 0006a 页)

　　净慈仲颖禅师
　净慈简禅师法嗣
　　育王大观禅师
　径山琰禅师法嗣
　　净慈广闻禅师　东山源禅师
　　双 林石 朋禅师　径山原肇禅师
　　弁山阡禅师　灵隐普济禅师(辑五灯会元)
　育王瑞禅师法嗣
　　瑞岩宗寿禅师 (第 0577b 页)

诸方大法不明宗旨溷淆法运亦
日下矣古人有言舍我其谁于是极力提唱忌者
益深丛林几陷返邓山有感时诗云秋风 林石 总
成悲烈燄滔天国势危三百年来恩莫报空山双
泪滴穹碑是年十月付梵伊致住三峰。
[[date:崇祯元年 (第 0208c 页)

「　一榻蒲团一篆烟孤孤相对两閒閒忽然觑破水中影廓尔身如碧落天何处蝉声鸣唧唧隔 林石 咽冷涓涓明月不随流水去梦回高卧白云间」
#+END_VERSE


** 与徒行脚 (第 0311a 页)

涌霤而先润。梁元帝序曰。夫日
月丽天皇穹。所以贞观。川岳带地后土。所以
推宁。庐山者亦南国之德镇。虽 林石 异势。而
云霞共色。长风夜作则万流俱响。晨鼯晓吟
则百岭齐应。东瞻洪井识曳帛之在兹。西望
石梁见捐宝 (第 1026a 页)

各八万劫。犹不得脱鸽身。复见祇陀 林石 上。众多金
色蝼蚁。七佛巳来。尚不能离于蚁身。故知一失人身。
万劫难复。此之谓欤(俗以庄周为虚诞。不 (第 0150b 页)

。】

「尔时大目犍连(至)二十小劫。」

【论曰须菩提者性慈顺敬爱常修空行入空定住
无诤三昧乐于閒 林石 窟燕默而坐有来亲近者
为剖析空义众生供养必获现报故号善吉然能
护众生意不令生念碍谓如不欲其行即住不欲 (第 0390a 页)

生时
家中库藏器皿一切皆空占者云吉因空而生名
曰空生也从依报瑞空以名正报依正俱吉故曰
空生常乐游止閒 林石 窟寂静之处所修行业以
空为本常入空定住无诤三昧喜说空法有所宣
辩皆分别空将护众生不令起碍嫌行即住嫌住 (第 0646c 页)

善吉。常乐游止閒 林石 窟寂静之处。所修行业。以
空为本。常入空定。住无诤三昧。将护众生。不令起
碍。嫌行即住。嫌住即行。约 (第 0633a 页)